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乐鱼体育APP-圆谷幸吉:惜败于阿贝贝最后却在压力中自杀的日本军官

 


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本文摘要:圆谷幸运的说明圆谷幸运(1940-1968)出生于福岛县须贺川市,自杀时是自卫队的下级军官。

圆谷幸运的说明圆谷幸运(1940-1968)出生于福岛县须贺川市,自杀时是自卫队的下级军官。1964年10月,在东京奥运会上,圆谷幸吉先在10000米短跑中获得第6名,然后在压轴项目马拉松比赛中获得铜牌。圆谷幸运的生平选手圆谷幸运(1940-1968)出生于福岛县须贺川市,自杀时是自卫队的下级军官。

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1964年10月,在东京奥运会上,圆谷幸吉先在10000米短跑中获得第6名,然后在压轴项目马拉松比赛中获得铜牌。因为当时日本在田径项目中从未见过奖牌的影子,所以这个铜牌给日本田径界打了强心针,圆谷幸下子成为了大英雄,他的家乡为他举行了庆典集会,防卫厅长给了他防御特别贡献奖。

但是,圆谷幸运的代价也足够大——不仅恋爱对象的恋爱,他的身体也很累。他最信任,不懂科学,能解读他的教练离开了,干部的候补课不能开放。

面对墨西哥奥运会的到来,一系列问题使圆谷幸运感到困惑。1967年,这是墨西哥奥运会的前一年。圆谷幸运还在分别训练,马拉松选手一天不练习就有可能领先。他在久留米上课时,竞争对手一个接一个地取得了成绩。

自尊心使他下定决心赌博,下定决心做疝气和脚筋手术。手术顺利了,吓得他出院近三个月去别的家疗养。在此期间,圆谷幸吉看到福冈举办的奥运会选拔比赛,第二名的成绩达到了东京奥运会冠军阿贝贝,形势令人着急。

几天后,圆谷幸吉拒绝接受记者的采访。他对:我已经开始完全恢复训练了。

但是,不要确信我在墨西哥拿了奖牌。当然,我必须尽最大努力。据记者介绍,当时圆谷幸运的眉毛皱着,看起来特别像哭泣。1968年新年,圆谷幸吉回老家迎接新年回东京时,哥哥开车和他一起跑,以前几个小时没有改变颜色的心情的他,跑了10分钟就被迫上车。

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他自言自语地说:跑不动了!1968年1月9日,感到无法国民重新委托的圆谷幸运,在宿舍用双刃刀片切断颈动脉自杀。谷子幸运遗书的内容谷子幸运遗书中记载的都是对父母姐姐的小恩惠的感谢,一句一句地分手,只有对世界的唠叨爱情。

最后,他决定绝地武士自己做别的手势,在遗书上写道:父母大人,三天山药好吃。敏雄哥嫂大人,寿司好吃。

胜美兄弟姐妹大人,葡萄酒,苹果好吃。贤兄嫂大人,紫苏饭,南蛮腌好吃。喜久建兄弟姐妹大人,葡萄汁,养生酒好吃,谢谢你为我洗衣服。幸运的是,建立了兄弟姐妹的大人,感谢下车交往。

芒果墨斗鱼很好吃。所以,男兄弟姐妹大人,纳吉你很伤心。

幸雄君、秀雄君、干雄君、敏子、良介君、敬久君、美由子、行江、光江、彰君、芳幸君、惠子、幸荣君、阿裕、阿基、正嗣君,期待你们成为优秀的人。父母的大人,幸好觉得太累了,跑不动了,请求次子原谅。让你们为我累得立刻思念起来,真的很难去。

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幸运也想住在父母身边。圆谷幸吉遗书影响了这份遗书,在日本列岛引起了轰动。晚年诺贝尔文学奖得主川端康成对这份遗书赞不绝口,评论它是美丽、诚实、悲伤的绝响。

川端康成写道:幸福而现实,伤心。圆谷幸吉在强烈的压力下自杀,当时只有28岁,处于危机之年。他是长跑明星,是进入日本获得奖牌的先河的有功臣,当然受到政府和国民的维护。

但是,圆谷幸运倒在锦标主义的戌害下,在遗书中说:我累了,跑不了很长时间。另外,日本作家阿川弘的散文《新人奖红叶》、中国作家蒋方舟杂文《我为什么拒绝留有馀地,与遗书公开发表有关。圆谷幸吉事件的影响日本竞技体育健美水平与世界经济发展中的地位接近不一致,为什么日本人很安全呢日本着名的圆谷幸运事件性刺激了日本社会谴责现代竞技运动中武断民族主义的危害,斥责人性不足的竞技运动。人们指出,国家应该尊重大众体育健美的积极开展,不应该只把大量的经费作为少数精英的高水平竞技运动。

为了解决国民体育健美会场严重不足的问题,与其用巨额资金建设大型会场,不如用一定程度的资金建设国民活动方便的中小型会场。他们坚持,作为文化的竞技运动应该确实归还给国民。东京奥运会确实充分发挥了增进日本社会经济发展、鼓舞民族精神、改变战败国家形象等政治、经济、外交。

但是,随着东京奥运会后经济的发展,国民生活的提高,业馀时间的激增,国民对体育健身运动的参加意识的加强,日本国民也开始对本国的竞技运动进行新的检查。日本着名的马拉松选手圆谷幸吉自杀事件成为日本国民和体育健美界反省现代奥运会的主要契机之一。马拉松运动是日本国民最喜欢的运动健身运动之一,圆谷幸运在东京奥运会马拉松获得铜牌后,暂时成为日本国民崇拜的偶像。

由于巨大的社会压力和自己的伤病,运动成绩越来越低,圆谷幸运已经不能构筑国民的期待,于是在1968年1月9日写了我跑不了很长时间的遗书后,和世长辞职了。事件再次发生后,引起日本社会各界的关注,《朝日新闻》公开发表了《忽视人性期待》评论员的文章,分析了《圆谷幸运》再次发生的社会背景,白热化谴责了现代竞技运动中武断民族主义的危害,斥责了缺乏人性的竞技运动。


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